Apponyi Albert Beszéde - Mantrák Gyógyuláshoz | Sat Nam Kundalini Jóga
"Ha Magyarország abba a helyzetbe állíttatnék, hogy választania kellene a békének az elfogadása vagy aláírásának visszautasítása között, úgy tulajdonképpen azt a kérdést kéne feltennie magának, hogy legyen-e öngyilkos azért, hogy ne halljon meg" – így foglalta össze Trianon drámáját a magyar tárgyalódelegációt vezető gróf Apponyi Albert 1920. január 16-án elmondott beszédében. A magyar kormány képviselői január 9-én érkeztek Párizsba, ahol egy hétig őrizet alatt várták, hogy elmondhassák érveiket, amire végül csak a szerződés szövegének végleges lezárása után kaptak lehetőséget. Máthé Áron történész, forgatókönyvíró a Kossuth Rádió Jó reggelt, Magyarország! Apponyi Albert párizsi beszéde - Nemzeti.net. című műsorában elmondta, Apponyi Albert beszéde olyan összefoglalója a történelmi Magyarország megjelenítésének, amelynél jobbat, összeszedettebbet azóta sem írt meg senki. Hozzátette, A beszéd – Apponyi Albert a magyar ügy védelmében című film erre a beszédre épül, és a film forgatókönyvét az egykori Magyar Királyi Külügyminisztérium által 1920-ban kiadott A magyar békeszerződés című kiadvány alapján írták meg.
- Apponyi Albert beszéde a Duna Televízió műsorán | Demokrata
- Apponyi Albert párizsi beszéde - Nemzeti.net
- Trianon 100: Apponyi Albert beszéde a Duna Televízió műsorán | Vajdaság MA
- Egészség filozófia: Mantrák magyara forditva
- Mahá-mritjundzsaja-mantra | Pressing Lajos honlapja
Apponyi Albert Beszéde A Duna Televízió Műsorán | Demokrata
A beszéd, amelyben a békedelegációt vezető Apponyi Albert gróf nem egyszerűen elfogadhatatlannak nevezte a békefeltételeket, hanem úgy fogalmazott, hogy ha Magyarországnak választania kellene a béke elfogadása vagy aláírásának visszautasítása között, "úgy tulajdonképpen azt a kérdést kellene feltennie magának: legyen-e öngyilkos azért, hogy ne haljon meg" - olvasható a közleményben. Trianon 100: Apponyi Albert beszéde a Duna Televízió műsorán | Vajdaság MA. A film alkotói azt tűzték ki célul, hogy e felszólalás dramatizált, történelmileg hiteles, filmes rekonstruálásával - és történész szakértői kiegészítésekkel - a lehető legszemélyesebb képet adják arról, mit jelentett a trianoni békeszerződés aláírása a magyar államférfiaknak és a népnek. Az összegzés felidézi, hogy 1920 januárjában Párizsban szembesült a magyar békedelegáció az antant hatalmak békefeltételeivel. A történelmi Magyarország számára bosszúból a modern korban ismert legsúlyosabb büntetést szánták a győztes hatalmak. Az Apponyi Albert vezette békedelegációnak mindössze egy napot szántak arra, hogy megfogalmazza ellenérveit az igen szigorú feltételekkel szemben.
Apponyi Albert Párizsi Beszéde - Nemzeti.Net
Trianon 100: Apponyi Albert Beszéde A Duna Televízió Műsorán | Vajdaság Ma
Délelőtt 10 órakor – az aláírás kitűzött időpontjában – Magyarországon megkondultak a harangok, megszólaltak a gyárak szirénái, az iskolákban, hivatalokban gyászszünetet rendeltek el, a zászlókat félárbócra eresztették, tíz percre leállt a közlekedés, bezártak az üzletek. Apponyi Albert beszéde a Duna Televízió műsorán | Demokrata. A szerződés kimondta, hogy az Osztrák-Magyar Monarchia felbomlott, ennek következményeként Magyarország (Horvátország nélküli) területét 283 ezer négyzetkilométerről 93 ezerre, lakosságát 18, 2 millióról 7, 6 millióra csökkentették. A Felvidék, a Kisalföld északi fele és a Kárpátalja Csehszlovákiához, Erdély, az Alföld keleti pereme és Kelet-Bánát Romániához, Horvátország, Bácska, Nyugat-Bánát, Zala vármegye nyugati pereme, a Muraköz és baranyai háromszög a Szerb-Horvát-Szlovén Királysághoz, Nyugat-Magyarország egy sávja Ausztriához került, Lengyelország pedig északon Szepes és Árva vármegyéből kapott területeket. Összességében a magyar állam elvesztette területének mintegy kétharmadát, iparának 38, nemzeti jövedelmének 67 százalékát.
Máthé Áron azt is elmondta, "Apponyi trianoni beszéde élete egyik kiemelkedő műve volt, hiszen a beszéd által az összmagyarság is megszólalt a bírák előtt Trianonban 1920. január 16-án". Hozzátette, ennek meg is volt a hatása; Lloyd George akkori brit miniszterelnök kiharcolta, hogy kérdezhessen Apponyitól, és azt is, hogy a referáción túl legyen egy kis eszmecsere, azonban ezt saját apparátusa nem támogatta – fűzte hozzá. Forrás:
Márpedig Magyarországot mindeddig nem hallgatták meg; lehetetlen tehát, hogy a békefeltételek ítélet jellegével bí talán a nemzetközi igazságosság elvének oly alkalmazásáról van szó, amelynek célja a poliglott államalakulatok helyett, amelyek közé Magyarország is tartozik, oly új alakulatokat létrehozni, amelyek igazságosabban oldják meg a területi kérdést a különböző nemzetiségek között, és amelyek hatásosabban biztosítják azok szabadságát? Ha a tényeket tekintem, úgy kénytelen vagyok kételkedni abban, hogy ezeknek a megoldásoknak ez lenne az indítéka. Mindenekelőtt a Magyarországtól elszakítandó 11 000 000 léleknek 35%-a magyar, ami három és fél milliót jelent akkor is, ha a ránk nézve legkedvezőtlenebb számítást vesszük is alapul. Van köztük még körülbelül egy és egynegyed millió német, ami a magyarság százalékszámával együtt az egésznek 45%-át jelenti. Ezekre nézve a nemzetiségi elv ilyen alkalmazási módja nem előnyt, hanem a szenvedések sorát jelentené. Ha feltesszük tehát – amitől távol állok –, hogy a nemzetiségi elv alkalmazása a fennmaradó 55%-ra nézve előnyösebb állapotot teremtene, mint a történelmi Magyarországon, még mindig az elszakítandó népesség majdnem felére nézve ez az elv nem vonatkozhatik, vagy ha vonatkozik, úgy fordított értelemben.
Ha szeretnél más hasonló jellegű írást olvasni hétről-hétre, jógáról, meditációról, ájurvédáról, egészséges és tudatos életmódról, íratkozz fel rendszeres leveleinkre. Állandóan frissülő egyéb tartalmainkat pedig kövesd a Facebook és Instagram oldalunkon, vagy jógázz velem a Ramadasa Youtube csatornáján. © Copyright 2020 Ramadasa Yoga és Ájurvéda 2020 Akkor nincs más dolgod, mint feliratkozni a hírlevelünkre ahol sok hasznos információval látunk majd el és értesülhetsz a legújabb írásainkról.
Egészség Filozófia: Mantrák Magyara Forditva
A kundalíni jógában létezik egy mantra, amit gyökérmantrának hívunk. Ez a gyökerek gyökere, az alapok alapja, minden tanítás ide vezethető vissza, minden lényegeset tartalmaz. Így méltán nevezhetjük a kundalíni jóga alapmantrájának is. A tanítások a Mul Mantrát a "megvilágosodás balladájaként" is említik, hiszen képes eltörölni a végzetet, megváltoztatni sorsunkat, miközben bőséget hoz. Szembesít félelmeinkkel, és feloldja azokat, miközben leföldel és egyensúlyt teremt. Így ha csak egy mantrát kéne mondanom, hogy mivel dolgozz, ami igazán nagy változást tud hozni életedbe, a Mul mantra lenne az. Mahá-mritjundzsaja-mantra | Pressing Lajos honlapja. És nemcsak napokig, hanem hetekig, hónapokig, évekig, vagy akár egészen életed végéig gyakorolhatod. A Mul Mantra Guru Nanaktól, a szikh hagyomány első gurujától származik. Az a mondás járja, hogy egyik reggel Guru Nanak, amikor a gyakorlását végezte, eltűnt a vízben. Alámerült, és nem tért vissza három napig. Azt hitték, meghalt. Amikor újra látták az emberek, arról számoltak be, hogy különös fényesség veszi őt körbe.
Mahá-Mritjundzsaja-Mantra | Pressing Lajos Honlapja
Deva Premal és Miten közel harminc éve járják a világot, hogy másokkal is megoszthassák a mantrák titkait. Ők foglalták össze azokat a tudnivalókat, melyek a legfontosabbak ahhoz, hogy megértsük miről is szól ez a misztikus történet. A MANTRAGYAKORLÁS 11 PONTJA A mantrákban rejlő lehetőségek Az ősi indiai bölcsek által hosszú évtizedek alatt kicsiszolt mantrák ereje koncentrált, akár a fizikai szintet is képesek befolyásolni. "A mantrák olyanok, mint a különféle ajtók, amelyek ugyanoda vezetnek: mindegyik mantra egyedi, és ezáltal egyedi módon vezet el ugyanahhoz a bölcsességhez. Annak felismeréséhez, hogy minden EGY. Vagyis minden mantrában ott rejlik a lehetőség, hogy fellebbentse számunkra az illúzió fátylát, és szétoszlassa a sötétséget. " (Deva) A mantrák nyelve – miért működik akkor is, ha nem értjük? A mantrák nyelve a szanszkrit, amit ma már senki nem használ élő nyelvként a bolygón, de ' matrica'-nak, vagyis 'anyanyelvnek' nevezik. Ehhez pedig mindannyian ugyanúgy kötődünk, olyan, mintha a sejtszintű nyelvünk lenne, egy kód, amit nagyon mély szinteken értünk meg.
De nagy nyilvános szertartásokon is végezhetnek ilyet, hogy a közösség felől elhárítsák a veszedelmet. Ez utóbbi történik Kiotóban, Japánban, a Jizó Obon Fesztiválon, ahol gyerekek egy nagyobb szemű imafüzért adnak körbe, miközben fennhangon kántálva kérik Ksitigarbha bódhiszattva (Japánban: Jizó (Dzsizó) bódhiszattva) a gyerekek védelmezőjének támogatását és jóindulatát. (Ksitigarbha bódhiszattváról ITT írtunk részletesebben) Az ilyen védelmező jellegű rítusok nagy szerepet játszanak a mahájána és ezoterikus buddhista irányzatokban, elsősorban Kelet-Ázsiában és Tibetben. Ezekben a régiókban, különösen Tibetben, a dháraní kat és mantrákat egyaránt használják a védelmező rítusokban. A dháraníkban lévő szavak értelemmel bírnak, sok esetben egy-egy tanítás kifejtésére vagy egy istenség iránti rajongás kifejezésére irányulnak, és úgy tartják, hogy spirituális erővel bír. A mantrák rövidebb, néhány szavas mondatok, gyakran csak egyszerű szavak, amelyeknek szintén erőteljes spirituális erőt tulajdonítanak.